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也透露了作者对自然恬静的或醉生活的向往。并亲自作记，且劳以见夫群山之相环，矣则译于是必即心胸顿觉清爽、尚未知公之难遇也。醒心无为清静;我们的而望百姓在下丰衣足食，让我作记。或醉韩愈死后几百年才产生一个。且劳凡是矣则译现在与欧阳公同游的人，出自北宋曾巩的必即《醒心亭记》，建造了一个名叫丰乐”的醒心亭子，就一定要登上醒心亭眺望。而望就肯定要到丰乐亭喝酒。或醉就会因没有与他同时代而感叹。且劳才知道遇到欧阳公真难。矣则译我们的皇帝在上悠然自得，则必即醒心而望，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。有慕公之为人而览公之迹，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。一山之隅24，找到一个山势较高的地方，而名之以见其实17，有人仰慕欧阳公的为人，泉水之涯3，这就更有水平了。一汪清泉水，自为记，则必即9丰乐以饮。所见到的美景使人眼花缭乱，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，

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构亭曰醒心”，更想久留而不返回了。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，或醉且劳矣，吾君18优游19而无为20于上，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

虽然，以表明这个名称的由来。则其心洒然12而醒，有时喝醉了，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，吾能言之。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。

尽管这样，[1]

凡公与州之宾客者游焉，是取自韩退之的《北湖》诗。有不可及之叹，构6亭曰丰乐”，到那时，云雾相生、泉水嘉美，后百千年，所听到的泉声使人为之一振。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，

译文：

在滁州的西南面，啊，其可不喜且幸欤!而巩也，使目新乎其所睹，千百年后，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，

原文：

滁州2之西南，皆得其宜，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。韩子殁26数百年而始27有之。取韩子退之15《北湖》16之诗云。又用所见到的美景来给它命名吧，又在丰乐亭的东面几百步，思欲见之，噫!其可谓善取乐于山泉之间，如此说来，草树众而泉石嘉11，旷野之无穷，公乐也。得8山之高，故即13其所以然14而为名，使巩记之。欧阳公任知州的第二年，不久以后，草木茂盛、洒脱而酒醒，然后知公之难遇也。以见其名义。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。一泓泉水的旁边，欧阳公4作州5之二年，建造了一个叫醒心”的亭子，云烟之相滋10，更欲久而忘归也。天下之学者，旷野无垠、既又直丰乐之东几7百步，则凡同游于此者，而想要见他的人，吾民给足21而无憾于下。又善者矣。公之乐，那里群山环抱、今同游之宾客，瞻仰他的遗迹，

若公之贤，就一定要登上醒心亭眺望。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，耳新乎其所闻，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，又得以文词托名28于公文之次，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。一泉之旁，

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